Набор из бюстом Т.Г. Шевченко, 6 бокалов с казаками, бюст на мраморе, серебро

Подарочный набор посвящен исторической фигуре поэта Тараса Шевченко, национальному пророку и духовному лидеру.
\n
Тарас Григорьевич Шевченко (1814-1861)- выдающийся украинский поэт, художник, мыслитель, общественный деятель и символ национального возрождения Украины.

\n\n

Поэтическое наследие.
Автор сборника “Кобзарь”, который стал знаковым для украинской литературы.
Его стихи, в частности "Завет", "Кавказ", "Сон", "Судьба", "И мертвым, и живым..." - это манифесты борьбы за свободу и независимость.
\n
\nБорьба за права украинцев.
В своих произведениях разоблачал крепостное право, социальную несправедливость и российскую имперскую политику в отношении Украины.

\n\n

Художественная деятельность.
Мастер портретной живописи, жанровых сцен и исторических композиций.
Его картины и гравюры отражали жизнь простого народа.

\n\n

Воздействие на украинскую культуру.
Шевченко стал символом национального пробуждения, его творчество вдохновило поколение борцов за независимость Украины.
Имя Тараса Шевченко носят улицы, университеты, музеи, а памятники установлены по всему миру.

\n\n

Бюст изготовлен в Испании на фабрике Anglada по заказу Bosch Crystal, сотрудничая с автором Александром Евтушенко.

\n\n

\n\n

\n\n

Набор изготовлен из хрусталя вручную, накладки покрыты серебром пробы 925.
\nНакладки выполнены по уникальному дизайну лимитированному тиражу.

\n\n

Хрустальные стаканы сделаны в Италии на фабрике RCR в городе Колле-ди-Валь-д'Эльса. Компания RCR была создана в 1967 году и является европейским лидером в производстве изделий из хрусталя для алкогольных напитков и сервировки стола.
\nВ производстве хрусталя используется современная технология без использования оксида свинца, замененного цирконием для прочности и колокола, а также барий для оптической игры света на гранях изделий. Плавление кварцита происходит в экологически чистых электрических печах.

\n\n

Символическое значение подарка.
Казаки сыграли ведущую роль в развитии украинской государственности, сформировали самые богатые традиции, основанные на глубокой религиозной вере и преданности своему делу.
Казаки охраняли границы украинских земель и являются примером мужества, сообразительности, братской верности и силы духа.
14 октября в Украине празднуют День казачества в день праздника Покрова Пресвятой Богородицы, покровительницы казаков.

\n\n

\n\n

Казацкая трубка

\n\n

В свободное время запорожские казаки любили поговорить и послушать рассказы других, держа при этом в зубах люльки, так называемые "носогрейки" или "буруньки", и пыхтя из них дымком.

\n\n

Люльку и сопутствующие ей "причиндаль" запорожец носил чаще всего либо в своем широченном поясе, используя его вместо карманов, либо в накладном мешке-"кошаке", который крепился также к поясу, либо прятал за отворот своей знаменитой смушковой шапки-"бирки".

\n\n

Табак в то время был слишком дорог, поэтому к небольшому его количеству добавляли целебные степные травы, они улучшали сон, пищеварение, смягчали влияние среды на нервную систему. Среди этих трав были мята, душица, полынь, дуб, терновник и многие другие, не менее интересные. Например, колдун-трава придавала уверенности казакам в бою, потому что имела эффект легкого наркотика.

\n\n

\n\n

Кобзарь

\n\n

Прежде всего, кобзари были нравственными авторитетами в народе. В народных верованиях кобзарь был персонажем "через реку" (т.е. "с того света"). Обидеть кобзаря - значило вызвать гнев небес "на мертвых, живых и еще нерожденных".Поэтому самый бедный крестьянин в Украине всегда держал часть поля "на старцевую дольку" - для милостыни кобзаря.

\n\n

\n\n

Молодой запорожец

\n\n

После того, как мужчина прибывал на Сечь, его жизнь очень изменялась - об этом говорит хотя бы то, что теперь его иначе называли!

\n\n

Чтобы стать казаком-запорожцем, новоприбывший долго изучал военное дело и традиции сечевого общества. В завершение ему обязательно нужно было пройти невероятно сложные испытания. сорваться в воду. Но это еще не все. Кандидат в запорожце имел, сев на необъездную лошадь лицом к хвосту, без седла и уздечки проскакать по полю и вернуться назад, конечно же, когда новичок с достоинством проходил в одежду.

\n\n

\n\n

Куренный атаман

\n\n

Запорожский Кош (община, общество) делился на 38 куреней (XVIII век), которые были самостоятельными военными подразделениями во главе с куренным атаманом. шалаш с организационно-штатной структурой современных вооруженных сил подходит понятие "батальон" (как последний и назывался в XX в. в составе ряда украинских национальных военных структур).

\n\n

\n\n

Чуб

\n\n

Изображая в воображении украинского казака, мы обязательно обратим внимание на его особую прическу - чуб (в народе - "селедка"). Но, как оказывается, такая форма упорядочения волосяного покрова головы не была прихотью моды и имела большое значение огнем. Почему так? Дело в том, что, по казацкой легенде, украинский воин во время военных противостояний нарушал заповеди Господни и после смерти должен расплачиваться у небесного судьи и попасть в ад.

\n\n

Казаки же верили, что, помилуясь, Господь таки вытащит их из того адского места наказания грешников, схватив за длинную прядь волосы головы. казакам, трусам, ворам и лжецам.

\n\n

\n\n

Семья казака

\n\n

В связи с военными походами семья и верность для казачества имели огромное значение, поэтому свадебные обряды, венчания и крещения соблюдались особенно тщательно. известная "тыква". В день свадьбы молодой отправлялся за невестой, где во дворе с него требовали выкуп.После обряда венчания, по традиции, отправлялись в дом молодого, а после праздничного обеда невесте расплетали косу и связывали косынку, в знак того, что она уже замужем женщина.